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如何能感应到我们的心意？
在道教庙观中礼神，人们常常念叨一句不知道传了多少辈的老台词：心诚则灵。
心诚则灵，指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验。
如今多用在宗教语境中，表示虔心诚意礼神，就能产生感应和灵验。
在生活中，也比喻只要有坚定的信念、正确的心态，加上持之以恒的努力，那么愿望就会实现。
道教也提倡“心诚则灵”，并且从教义出发，将其纳入“天人感应”的范畴。
所谓“天人感应”，指的是天道与人道、自然与人能够相通，天意与人意相互感应。
天能影响人事、预示福祸，人也能感应上天。
道教有关“天人感应”的理论，主要包括三方面内容：
一、天地与人体相应
道教有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想。
《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道教把天地当作一大宇宙，而人身则是一小宇宙，所谓天中有地，地中有天，人中有天地。
其中包含着天地人同源同构、互感互应、相互关联，共成一体的天人观。
人与宇宙为一体，人体五脏六腑皆受天地运行的影响。
道教的这一天人合一哲学观，在历代诸多经典中均有阐述和发挥，如《三元延寿参赞书》中说：“天地之间人为贵，然囿于形而莫知其所以贵也。
头圆象天，足方象地，目象日月，毛发肉骨象山林土石。
呼为风，呵为露，喜而景星庆云，怒而震霆迅雷，血液流润而江河淮海，至于四肢之四时，五脏之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也。
”
道家认为天道即自然，自然与人能够互通，天与人也有许多相应的地方。
比如说：天中有日月，人身分阴阳，天中有五行，人身有五脏等等。
人和天地互感互应，共为一体，天中有地，地中有天，人中有天地。
天人感应，就是说人和天地是互感互应、同源同构、共为一体的。
人想要不得病、少得病，就必须依天地、四时、节令的规律，做到顺应自然、效法天地，积功累德、广种福田，众善奉行、诸恶莫作。
《黄庭内景五脏六腑图》曰：“夫人禀天地而生，故内有五脏六腑，精气骨髓，筋脉外合，四肢九窍，皮毛爪齿，咽喉唇舌，胎门胞囊，以此总而成躯。
”
人体是形、气、神三者的统一体。
这一观点表明人与宇宙始终进行着物质和能量的交换，人的精、气、神与天地相通。
道教认为，人如果洞察了宇宙天地间的阴阳变化之道，就可以通过反观自身的形体构造来掌握生死变化的规律，因此，道教从天人合一的思想出发，道教将人的身体与天地阴阳、四时五行女士手机号码尾号的变化相比附，提出宇宙大人身、人身小天地的思想。
人身也同天地一样，具有阴阳、五行、四气、八卦的构造和特点，而且其形相亦像天地。
人身中气液的运行法度，也与天地日月一致；一日十二时当一年十二月；身中三百六十脉当一年三百六十日；心肾相距八寸四分为天地定位之比；一昼间气液在身中的运转，与一年间天地之气的运转同度。
总之，人“法天象地”，为天地之缩影，而天地，也可看作人身之放大，所谓“天法象我，我法象天”。
二、神仙与世人相通
人体本身就是一个仙界，人身是神的居所，而且身中之神与宇宙四方之神相对应。
天地有神明主宰，人身中各部位也皆有神居住职掌。
即所谓“泥丸百节皆有神“、 “凡人身中亦有三宫六府，一百二十关节，三万六干神”。
比如舌神叫太微小童，名字是干景精， 字是会元子，“常守兆舌本之下、死气之门，口吐赤云，绕兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸坚明，百神方位”，镇守在舌体下面的门户，从他口里吐出来红色的神气是化生血液的重要步骤，然后血液才能供养泥丸宫（大脑），身体内的众多身神才能各安其位、各司其职。
《大洞真经》还记载说舌神是天蓬元帅的化身，化身“太微小童”时主要镇守口舌，变身为天蓬时就驻守泥丸（大脑）。
又如左目童子名叫飞灵，字阳光，乃太阳星君；右目童子名叫晨阴，字阴精，乃月亮星君。
两目由太阳、月亮星君镇守，太阳月亮是自然界最纯净的光，左耳之神是九元之真，名拘制，字三阳；右耳之神是皇一之魂，名上归，字帝子。
左右耳神还各自左右配一将，加起来是六位神将镇守两耳。
鼻神是三素老君，名牢张上，字神生道，又以三素老君为主还配了四位神将，即正一左仙仲成子、正一右仙曲文子及两位星官共同镇守“鼻下人中死气之门”。
这些神灵被称为“身神”，它们不仅主管所镇守的脏腑、关窍，而且还监察人的善恶，即“人身行恶，身神亦奏之三宫；人身行善，则庆其仙品”，九天之上主宰或掌管世间万事万物的神灵们会听取“身神”的汇报，从而决定人生的休咎祸福。
三、人的言行受到上天神灵的审查
道教经典《太上感应篇》中说：“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
”
“又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。
”
“又有三尸神，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
”
通过经文我们可以知道，举头三尺有神明的神是三台北斗神君，除此之外还有三尸神和灶神在我们身边，三台北斗神君其实是三位神，他们的神名是上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生司禄星君。
《无上黄箓大斋立成仪》卷五二)“三台星天之陛官，旦为龙，昼为蛇，暮为鱼。
三神者，三台之灵也。
我们俗话中说的举头三尺有神明就是三台北斗神君，凡人善恶之事皆在神君眼中，一一记录。
和三台北斗神君一样三尸神也是三位，三尸姓"彭"，上尸名"踞"，中尸名"踬"，下尸名"蹻"。
按照《抱朴子》的说法三尸神非是神灵，为无形而实魂灵鬼神之属，三尸神渴望人死，故每逢庚申日的就会去天庭打报告说你犯了什么过错。
月晦之日就是农历每月最后一天的晚上，在这天晚上家家户户的灶神就会上天阐述一家功过，每逢年腊月二十三晚，灶王爷就上天汇报家中一年功过。
四、心诚则灵，唯德感天
心神清静便能身心安息，当然就可以万祸不生。
所以，社会上的一切动乱，包括流浪生死、沉沦恶道，都是心的不平衡所造成。
人的心情、人的情绪、人的爱憎等感情方面，也是受心神的支配。
心诚则灵，关键是要做到'心'、'诚'两点。
其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。
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或者直接不相信，认为那是骗人的。
其实这是很正常的认知，不了解才会产生误解，如果从中国传统文化与古老的周易思想来解释，其实数理就是易理应用的一部分，中华文化是天人合一的文化，人与万事万物是相对应的，客观存在的就是合理的，我们认为的不合理只是没有找到它内在的规律与依据罢了。
人用磁场来划分，一个是先天磁场，一个是后天磁场；
先天磁场：代表固定无法改变的磁场，包括：父母、生辰八字、出生地、大运、流年等等。
后天磁场：代表流动，可以选择改变的，通常是可以趋吉避凶的磁场；包括：风水（外环境与内环境）、姓名、吉祥物、手机号码、从事的行业等可变磁场。
先天磁场基本构成了我们一生中大的格局。
后天磁场可以弥补平衡先天磁场不平衡的地方。
如同批八字中讲的用神有力即为好命。
后天磁场用好了，可以帮我们趋吉避凶，起到助运改运转运的作用。
风水学的峦头学说到一草一木皆为风水，正是说明所有东西都是有意向、五行和磁场的。
但皆要配合理气才能使风水生效。
也就是说要配合摆放对了位置。
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打开手机中的通讯录对照看看
①、比如他赚的钱也不算少，但是怎么也存不住钱？
他的手机号码里一定有这几个数字组合：102、956、84、73、21、804、48、753、307、12、69、609···这种人有拼搏精神，敢拼会赚钱但是存不住钱,（注）在后四位数出现这几组数据打工的就是月光族、做买卖的总存不住钱；
②、比如说他犯口舌，同事间的关系总是处理不好，夫妻间的关系也处理不好？
他的手机号码里一定有这几组数字组合：17、809、64、302、46、71、23、107、751、89、98有这类的嘴一定比较硬、说话太直接易得罪人；（注）有这类数字的人都是从事用嘴吧吃饭的事业事业事业工作，如讲师、老师。
③、女性手机号码中有这几组数字婚姻上就要好好经营了
压力大的人手机号码里一定有以下数字组合：19、807、453、109、857、91、78、有这组数字的女性一定是女汉子并且睡眠和颈椎不好；在事业上是有一定成就的。
知风水而晓进退，明吉凶而能趋吉避凶。
晓得失而知取舍，会谋略而知前途。
只有懂得阴阳五行关系才能更好地趋吉避凶。
不知道五行八卦风水只是一味的蛮干硬干，只会适得其反严重的会撞得头破血流伤财破财！
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