28和41的数字能量区别 从失和苦中获得能量

文/乔一老师

从失和苦中获得能量

第二十三章 希言自然。

故飘风不终朝,骤雨不终日。

孰为此者?天地。

天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道,德者同于德,失者同于失。

同于道者,道亦乐得之。

同于德者,德亦乐得之。

同于失者,失亦乐得之。

信不足焉,有不信焉。

希言自然,这是这一章的总括。

希是少的意思。

希言就是少言。

希言自然,就是自然之事无须多言。

关于自然的道理,不需要多讲,自己仔细去观察就行了。

佛家也是讲究希言,言语道断,一说就错。

所以,释迦拈花,佛祖微笑,这不可说之法就已经讲完了。

释迦牟尼说法四十九年,未说一字,为什么呢?因为,法不在文字上,而在文字之外。

法不可说,要去证悟。

法在哪里?郁郁黄花无非般若,潺潺流水皆是妙音。

法无处不在,就在自然之中。

所以,也可以说是希言佛法,和老子的希言自然是一个意思。

后面一句就解释了为什么是希言自然,也就是说,为什么自然之道是不需要言语来讲的,这是因为,故飘风不终朝,骤雨不终日。

孰为此者?天地。

飘风就是大风,骤雨就是大暴雨,大风是不可能一直刮的,暴雨也不可能是一直的下,孰为此者?是什么在驱使着这一切呢?是天地。

天地尚不能久,而况于人乎?这一句是引申,从天道而引申到人事上。

天地万物都没有一个永恒不变的道理,对于人而言怎么可能有永远不变的道理呢?想起《西游记》里的一句话:天地本不全,经文残缺也应不全之理。

这句话很可能就是引用了老子的这句话,只不过做了一点变通而已。

世事即不可能永恒不变,也不可能完美。

我们看太极图就可以理解这句话。

阴阳太极图,并不是一成不变的,阴阳消长,阴极而阳,阳极而阴,阴阳是互为转化的。

再一个,太极图中,阳中有阴,阴中有阳。

没有纯阴纯阳的道理。

这个道理应用到人事上,就是,好即是坏,坏即是好,好到极点就变坏,坏到极点就变好,这就是物极必反,否极泰来的道理。

同时,好中有坏,坏中有好。

水至清则无鱼,人至察则无友。

这才是天之道,才是自然之理。

故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。

同于道者,道亦乐得之。

同于德者,德亦乐得之。

同于失者,失亦乐得之。

这一段话,讲的是应用。

前面的道理明白了,那怎么指导我们的生活呢?就是上面这几句。

从事于道者,就是一心求道的人,一心求道,就会与道相应;一心求德,就会与德相应;一心求失,就会与失相应。

相应,就是获得能量的意思。

就好比,求佛菩萨,就会与佛菩萨感应,得到佛菩萨的加持。

大概就是这样的意思。

同于道者,道亦乐得之,意思就是,当与道相应时,道的能量就会贯注到求道的人身上,求道的人就会获得道的能量。

同样,同于德就会获得德的能量,同于失就会获得失的能量。

同于道的这个同,有点类似于佛家所讲的信、解、行、证,做到这四点就是同。

也就是说,得信道,解道,行道,证道,最后才可以说是同于道。

不能简单的理解成认同,光认同,而不行证,是不能叫作同于道的。

如果信解行证都做到了,那就是佛菩萨了,至少也是圣贤,这样就知道同于道的意义了。

同于道,同于德,这个好理解,但是,为什么失者,同于失呢?为什么同于失者,失亦乐得之呢?

佛即道,道法自然,如来。

道就是自然,自然之道用于人事上就是德。

所以, 说白了就是道德就是自然法则,客观规律。

同于道同于德,就是合于自然,按规律办事。

失其实是客观规律的一个侧面,包含在道与德之中的,本来讲了道与德之后,就不需要再讲失了,但是,因为人们经常忽略这个问题,所以,特别的提出来加以强调。

什么是失?失就是不好的,坏的,错误的。

就好比说,刮大风了,下暴雨了,你会说,这是坏天气,很不好,但是,要是30年不刮风不下雨,你觉得可以吗?那个时候,你大概就会想起刮风下雨的好处了。

不是这个事情不好,只是你没有看到好的一面罢了。

塞翁失马,焉知祸福?任何事物都有阴阳两面,只有两面都面对,都接纳,才会圆满。

那些不好的,坏的,错误的事物,也是自然的部分,只有去面对,去接受,才会从中获得能量就象从夜晚中获得能量一样。

孟子曰:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

所以动心忍性,增益其所不能。

这就是为什么唐僧要取到真经,必须要历经81难的道理。

不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?不经历风雨,如何见彩虹?佛家讲究以苦为师,修行的第一步,都是从苦集灭道的苦开始的。

这样就知道失的意义了。

所以,同于失者,失亦乐得之,以苦为师,就会从苦中获得能量,以失为师,就会从失中获得能量,师法自然,就会从自然中获得能量。

同于道,同于德,同于失,真做到了,那就是天人合一,非圣则贤了。28和41的数字能量区别

所以,当你失去什么的时候,不要总盯着失去的部分,而应该问一问:我从这失去中能获得些什么呢?失得失得,有失必有得,这是天道。

这样想了,就是同于失者,失亦乐得之了,就会从失中学到东西,获得能量。

信不足焉,有不信焉。

这句话在十七章也有出现。

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。

信不足焉,有不信焉。

结合上下文,这句话在十七章主要是讲君王之道的,意思就是,君王对百姓应该讲诚信,反之,就不会得到百姓的信任。

但是,这句话在这里,结合上下文,就不只是指君王之道了。

因为,这一章讲的是自然之道。

所以,这一句所指的范围就更大些。

意思就是:诚信不足,就不会获得外在的相应。

通俗来说,就是心不诚,就不灵。

这个信是非常重要的。

佛家讲信解行证,把信放第一位,儒家《礼记大学》有言:诚于中,形于外。

西方有个叫琳达拜恩的,就是有感于这句话而写出了畅销书《秘密》。

基督教则是信上帝,得永生,相信就行了。

老子这里讲到信,也都同时具有上面这些意思。

说到底,强调的就是心的作用,万法唯心所现。

我们所得到的,就是我们所相信的。

怀疑什么就会失去什么。

信为道之匙,相信什么,就会打开什么的大门。

怎么看自己命里财运大小

乔.一易学数字能量学:怎么看自己命里财运大小

电话号码磁场对咱们影响十分之大,乃至在某些规则上是决定性的影响。

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从手机号码能够精确的看出你的婚姻、爱情、作业、金钱、个人能力、出资、理财、事业工作、疾Bing、学业、意外、口角、血光、特性、作业、能不能留住金钱等等这些现象。

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在数字能量学怎样看自己命里财气巨细,有没有财,教书的带咱们来剖析一下。

一,简略看手机号码有没有财气

1,假如你的天然手机号码后八位中,没有12、21、69、96、48、84,这些组合中能够有夹着0或许5,那么大致能够判定,你不会去测验一些高风险的、高危的事业工作,一起你在挣钱这件事上也不简略有惊喜,并且很难快速发家致富。

2,假如你的天然手机号码后八位中,没有13、31、68、86、49、94、27、72,这些组合中能够有夹着0与5,那么大致能够判定, 你来钱的途径很少,机会也很少,挣钱的进程都不太简略,并且在紧迫缺钱的时分,也很难获经过各种办法取得现金。

3,假如你的天然手机号码后八位中,没有19、91、78、87、34、43、26、62,这些组合中能够有夹着0与5,那么大致能够判定,你的专业技能都不会很强,一起要拿到一份比较不错的薪水也是不太简略的,作业上面的成就都相对较低,十分简略从事一些相对简略、轻松的、或许比较偏的挣钱方法。

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二,天医吉星钱财磁场

1,第一位:13 、 31 ,第二位:86 、 68, 第三位:94 、 49 ,第四位:72 、 27,主大财、聪明、婚姻、文笔好。

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先天磁场代表固定无法改动的磁场,包含:爸爸妈妈、生辰八字、出生地、大运、流年等等,先天磁场根本构成了咱们终身中大的格式。

后天磁场能够补偿平衡先天磁场不平衡的当地。

后天磁场代表活动,能够再一次进行挑选改动的,通常是能够趋吉避凶的磁场;包含:风水(外环境与内环境)、名字、吉祥物、手机号码、从事的事业工作等可变磁场,后天磁场能够补偿平衡先天磁场不平衡的当地。

不是一切号码是吉的,选到对自己最合适的那就要做到凶吉调配

作者乔一老师,微信:522138292

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