身份证的0数字能量 看似“不美好”的遇见，其实都是“美好”的提醒
乔.一易学数字能量学：看似“不美好”的遇见，其实都是“美好”的提醒
2020这卓越的22 、 4动能爆发后
2020年已经过去了1 、 3，从开年就让我们领略了不一样的能量。
而这正是22 、 4的特点，用这样的方式让我们认清本质，重新整理，再出发，这是一次校对的过程，也是在向我们提出一个问题，就是我们到底有没有活在当下。
那么当下到底是什么呢？就是此时此刻，此时此刻你是什么样的状态，有着什么样的感受？带着怎样的觉知？
你依赖着什麽样的系统让生命成长
为什么会有这样的一个话题呢？因为去年冬天的时候，我进入了一个瓶颈期。
我逐渐发现我生命最深层的一个问题就是，我总是依赖一个步骤，依赖一个方法或者是依赖一套系统来帮助我生命成长。
那个依赖，好像完完全全的放弃了内在的力量。
是什么时候放弃内在的力量的？就是通常不会是在有挫折的时候，而是在我拥有了或者说掌握了很多之后而放下。
所以当我每次都遇到了同样的瓶颈的时候，我不知不觉又依赖了一个什么东西或者是方法，或者是身份证的0数字能量一个流程。
我发现我们太执着于某个我们的思想和观念，它在当时肯定有用，可是过了一段时间之后，反而变成了一种阻碍和限制，最后我们认同了我们思想上面的限制性信念。
每次遇到问题，内在便会不断的寻找一些什么可以抓住的东西来脱离这样的困扰。
我被什麽制约了
而我的瓶颈其实不是真正陷入到什么问题，而是我进入到一种看上去很平静的，没有什么欲望的生活的那种状态。
最开始我觉得是美好的，但是当一直处于这样的状态，那份美好就不在了，所以我很想搞清楚那份美好到底跑去哪里了。
其实我的状态没有变，但是以前是快乐，到后面是不快乐的，为什么会这样，那种感觉在哪里？
所以，我和朋友在电话中聊到我的体会。
之后我们都发现那个结果是，不要执着在我们以为我们想要的事情上（我们自己要的，大多都是被环境及文化制约的结果）
日常生活中，我们习惯放太多能量，注意力在逻辑思考上，我们的主流文化价值观似乎让我们认为非常重要。
做决定时，用头脑反复忧虑、比较、分析是我们习以为常的事。
因为，我们认为这样才会做对选择，这样才不会有平白无故的损失，所有事情都计算好了才算保险有保障。
在设定人生方向时也是如此，我们一般按照传统的目标设定，来决定许多事情。
我们会按照主流价值观、金钱物质为王的价值观去拟订我们要达成的目标。
光只用金钱和主流价值观衡量成功和拟订目标，就是一条有限制的路。
因为，我们永远只能去想到我们想得到的。
但这个世界、整个生命却毫无疑问的比我们的庞大许多...
要看清楚这件事不容易，因为前方的迷雾太多，我们看不见那充满真实的路，然而，生命却一直在透过旁敲侧击的方式，甚至有时候有点激烈的手段点醒我们...
如果，你的生活之中也发现了某些一直重复出现的挑战与问题。
也许是生命正在提醒你，有另一条路，让你真正迈向顺流的人生方向。
其实我们遇到的所有事情不过就是宇宙对我们的慈悲和爱的提醒，就是来告诉我们要平衡的生命课题，需要提升自己的课题，所以遇到是很好的事情。
这些看似不美好的遇见，其实是一种美好的提醒。
开启新旅程
活出最精彩丰盛的自己
如何让生命中想要活出最精彩的那个丰盛的自己？
1、这我们要依赖的是自身的喜悦。
2、我们要依赖的是自身的喜悦。
如果我们没有喜悦，也没有能量校准活在当下话，那代表我们失去了两样东西。
第一是我们失去的对时间的主导权，第二是我们失去了对身体的主导权，就是我们同时失去的身体和失去的时间的主导权，这样就会一直被牵着走。
简单来说就是我们应该要学会去依赖自身喜悦，而不是依赖于外在的某些事。
举个例子：就好像现在很多人迷恋手机。
他们买手机时很快乐，然后每天看手机很快乐，他的快乐就在他的手机上面，或者他某些物品上面。
如果他手机坏了，他可能会出现焦躁，不安。
这就是认同于用外在事物链接了快乐。
一旦我们透过这种方式连接外接，直到某个巅峰的那一刻或者消失的那一刻，之后那个痛苦就会产生。
而我们需要拿回这样的力量，并回归与自己的身体做链接 身心一致，知行合一在每一个时刻的时候，所有的一些不安都会消失。
为什么这么说呢，因为我发现，只有我们在当下这一时刻的时候，内心是平静，身心是喜悦的。
而无论是我们活在过去还是未来，那份焦虑，不舒适感都会出现。
因为只有当下是丰盛，而过去或未来，都可能是匮乏。
之前两期我们也讲过，现在决定未来，那么只有当下丰盛，未来才会丰盛。
乔一数字能量学，中国人为何特别喜欢数字“七”？“七”到底有多神奇
作为数字本身而言，7的功能与其他数字并无不同，可是从民俗学上来看，古人眼里的7则一般是一个特殊数字……
在中国，七也带有神秘色彩，人们常说：七是一个轮回，想想的确如此：如一周七天、天上有七星；人的感情有七情；色彩有七色；音乐有七音；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有七窍；民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会；古时人死后每七天为一祭直到七七四十九天之后算完毕……7果真是个很神秘的数字，神秘得让人不由得想去探寻一番。
农历新年第一个月第七天为人日——与女娲造人的传说有关？中国农历新年正月的第7天，即正月初七，古人定之为人日。
在传统的节俗中，7所扮演的，就是一个非常特殊的角色。
古人过春节，俗称过大年，从正月初一到初七，都赋予了不同的节日含义。
据晋董勋的《问礼俗》，从新年的第1天到第7天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。
将新年首月的第7天设为人日，最晚在魏晋时代已很盛行。
晋代李充《登安仁峰铭》便称，正月七日，厥日为人；策我良驷，陟彼安仁。
在新年的第7天，古人要吃用7种时鲜蔬菜做的七宝羹；制作类似小人形状，时称人胜的佩戴物。
而人日最重要的活动之一是登高，此俗为何而来需再考，但人往高处走正代表人日里的一种愿望。
人日即人的节日，古人将新年的第七天设为人日，在女娲抟土造人的神话中或许能发现些秘密。
女娲在创造出人类之前先造出与人类关系密切的动物，从第1天至第6天，分别创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到第七天才完成了造人计划，遂将这天设为人类自己的节日。
虽然女娲造人仅仅是传说，但巧合的是，在西方的神话里人类的诞生同样与7相关。
不同的是，在西方创世造人传说里，人是上帝在第6天造出来的，比女娲早1天。
而第7天上帝休息，西方的一周7天，据说由此而来。
结合中外造人的传说，设新年第7天为人日或许正是古人对人口增殖的期盼，因为这里的7已包含有生的意味。
农历第七个月的第七天为七夕节——守夜女子咸怀私愿？农历七月的第7天，即七月初七，在古人眼里是又一个特殊的日子。
七月的第7天是中国传统的七夕节，又称乞巧节。
传说在这一天，恋爱中的男青年牛郎和女青年织女将会相聚，此即汉应劭《风俗通义》中所说：织女七夕当渡河，使鹊为桥。
为何牛郎织女只能在七月的第7天相会？梁宗懔的《荆楚岁时记》中记载：天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。
天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。
天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。
据说，民间还有另一版本的传说，原来天帝本意是让牛郎织女7天相会一次，结果传话的乌鸦听错了，弄成了七月份的第7天才能相会一次。
在此故事的基础上，随后还演绎出了董永与七仙女的传说。
七夕节是中国传统节日之一，但这个节俗却无法得到现代天文学上的解释。
中国农历二十四节气的任一节气，都是根据太阳在黄道上的运行位置而定的，有明确的坐标意义。
而七夕节，除与月亮勉强有点关系外，与其他天体均无天文学上的关系。
那么，惟一的解释是古人觉得7与其他数字不一样，由此形成了敬7心理，一年中的第7个月的第7天因为显得颇为神奇，促使了七夕节的诞生。
七夕节是中国仅有的几个纯阴历节日之一，因为节日的主角是女性，故又被称为女节或女儿节，也被视为中国古代的情人节。
进一步分析，七夕节的原始意义应与人类生殖繁衍祈愿有关。
汉魏时起，女子便有在七夕节这天晚上乞子、乞姻缘的风俗。
晋周处《风土记》记载，时女子在七月七日：守夜者咸怀私愿。
人死后第7天要祭奠做七——7与死产生关联？在古代丧俗中，数字7同样十分神秘。
至今，民间在亲人亡故后都有做七的风俗。
所谓做七，就是在人死后，从第7天起，亲属每隔7天设斋会祭奠一次，前后7次，七七四十九天结束。
民俗学上的解释认为，这与转世传说有关。
按照迷信的说法，人死后7天就会转生，每7天为一期，期满后会再降生，所以死后第7天要为亡者设立灵座。
若第一期后未得生缘，则要再等一期，如此这般，7期为限，49天后除灵。
还有一种迷信说法是，亡魂通往阴间的路上有层层关卡，每过7天要过一道关口。
为亡者做七，实是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼。
在第5个七日，亡者最受累，所以又以做五七最为隆重。
从做七的丧俗中可以发现，这里的数字7充满了悲情，与人日、七夕中的数字7所关联的生、喜庆的气氛刚好相反。
古代早期，7在丧俗中的身份很尊贵。
《礼记王制》中有这样的说法：天子七日而殡，七月而葬，而其他人死后则不能使用这种礼仪。
为什么天子的丧礼规定7天停放灵柩，7月下葬？时人认为，7是王者的代表。
古代帝王祭祀先祖一般设七庙，即《礼记王制》所谓：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七，也从侧面折射出先秦帝王家对7的敬重。
七情六欲是哪七情？中医七情会致病？七情最早见于《礼记礼运》中，原文记载为：喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。
在《三字经》中也有记载：曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。
对比两者所记载的内容不难发现，七情是人与生俱来的心理反应，最明显的不过是喜、怒、哀、乐四种情愫。
当然忧、惧、爱、憎、欲也是人每天都会有的心理反应，只是人们一贯喜欢说喜、怒、哀、乐罢了。
对于中医学来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志，下面我们来看看中医对七情的具体介绍。
七情致病伤及内脏，主要是影响脏腑的气机，使脏腑气机升降失常，气血运行紊乱。
不同的情态刺激，对气机的影响也有所不同。
七情影响脏腑气机的病变规律，《素问》概括为：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。
临床可见气逆、面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。
喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。
在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。
《素问》说：喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。
但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症。
悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。
恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失禁;或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥，遗精等症。
惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。
思则气结，是指思虑劳神过度，伤神损脾，可导致气机郁结。
古人认为思发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。
思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸，健忘，失眠，多梦;气机郁结阻滞，脾的运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。
上面为大家介绍了中医七情的具体概念，七情对于内脏，七情会影响到内脏的健康，所以无论是哪种情志都需要控制。
神奇的7日节律究竟是什么？
西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。
就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。
动物和人的怀孕周期都是7的倍数。
鸡孵蛋：7X3=21天猫怀孕：7X9=63天兔子怀孕：7X4=28天老虎怀孕：7X15=105天人类怀孕：7X40=280天
7日节律如何形成？它是受太阳和月亮的共同作用形成的，阴历（中国传统日历）一个月有28天，一个月存在四次潮汐，28除以4就是7天，因为人类祖先来自海洋，人体大部分是由水组成，所以人体7日节律，也可以看成是潮汐律，这就是天人合一。
由此可见7这数字与中华文化密切相关，的确令人惊叹！
作者乔一老师，微信：522138292
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